Wycliffe et les lollards*

Réponse du département Fonds ancien

Suite à votre demande concernant Wycliff et les lollards dans nos collections anciennes, nos recherches nous ont montré que nous n'avions pas de manuscrits concernant ce personnage et ce sujet, ni d'imprimés anciens uniquement consacrés à ce thème. En revanche, vous pouvez consulter très utilement les ouvrages suivants:

Histoire religieuse

- Actiones et monimenta martyrum quia Wicleffo et Husso….Geneva : Joannes Crispinus, 1560 [SJ H 272/5]
- Jacques BASNAGE. – Histoire de la religion des Eglises réformées depuis Jésus-Christ jusqu’à présent. Rotterdam, chez Abraham Acher, 1725 [103498]
- Antoine VARILLAS. – Histoire de l’hérésie de Viclef, Iean Hus, et Jérome de Prague. – Lyon : Iean Certe, 1682. [324724] ou [805827]
- Antoine VARILLAS. - Histoire des révolutions arrivées dans l’Europe en matière de religion. – Paris : Claude Barbin, 1686 [SJ H 270/19]
- Musée des Protestants célèbres. – Treutel et Wurtz, 1821 [SJ H 272/11]

Histoire civile

- Thomas WALSINGHAM. – Ypodigma Neustriae vel Normanniae. Ab irruptione Normannorum usque ad annum 6 regni Henrici quinti. Londini : in aedibus Ioahnnis Daij, 1574.[Rés 105332]

Paul de RAPIN-THOYRAS. – Histoire d’Angleterre. 4 t en 2 vol. . – Bâle : Brandemuller, 1740 [SJ IG 183/2-3]
Ou (revue par de Saint-Marc) La Haye : 1749. (16 vol) [Sj IG 183/151-166]

MORTIMER. – A new History of England from the earliest accounts of Britain to…1763. – 3 vol in-f°. – Londres : Wilson, 1764-66 [SJ IG 183/4-6]

André DUCHESNE. –Histoire d’Angleterre , d’Ecosse et d’Irlande. Paris : Loyson, 1634. [SJ IG 183/1]

David HUME.- History of England from the invasion of Caesar to 1688. – Cambridge : Evans, 1813. [SJ IG 183/ 21-23]

M. D. SMOLETT. – Histoire d’Angleterre depuis la descente de Jules Cesar jusqu’au traité d’Aix-la-Chapelle en 1748. 19 vol. in-12. – Orléans : Nouzeau_Monteau, 1764 [SJ IG 183/201-219]

Pour une période un peu plus récente vous pouvez chercher dans la série SJ CS 510 où se trouvent des ouvrages plus récents, certains datant de la fin du XIXe siècle.

Nous restons à votre disposition pour tout renseignement complémentaire.

Je viens de lire ce message et j'aurais voulu savoir qui était Wyclif ? et qui sont les lollards ?

Réponse du département Fonds ancien

Wycliffe et les lollards

Dans l’Angleterre troublée du XIVe siècle en proie aux soulèvements populaires, un prédicateur John Wycliffe (ca1320-1384), professeur intermittent à Oxford, qui doit à de puissantes protections d’avoir pu vivre et écrire librement entre 1374 et 1384, malgré une condamnation pontificale, critique les abus de l’Eglise. Défenseur du libre-arbitre et de l’égalité des hommes devant Dieu, il souligne l’importance de la bible, dont il recommande la lecture et l’interprétation à chacun. Sans être un révolutionnaire, il s’insurge contre le mélange du spirituel et du temporel.
Ses écrits sont diffusés en langue vulgaire et ses idées répandues par de pauvres prêtres qui transforment son message.
Les « lollards » sont des convertis à sa doctrine. Leur nom provient peut-être de leur habitude de chanter des hymnes (lollen = chanter en allemand) ou de "loller" qui en vieil anglais signifie « vagabond ». Mélangeant prédication religieuse et prophétisme social, ils attaquent les richesses de l’Eglise et de la papauté et sont particulièrement actifs dans les Midlands, le sud-est et le bassin de Londres. Le mouvement s’étend d’abord aux intellectuels, puis prend un caractère populaire et social très marqué. L’audace des lollards va jusqu’à faire placarder à la porte du parlement leurs thèses sur les conditions d’obéissance aux autorités civiles et religieuses.
Le mouvement va en s’amplifiant jusqu’au début du XVe siècle, mais déjà en 1388, le pouvoir royal prend le relais des tribunaux ecclésiastiques pour faire saisir les écrits hérétiques et faire emprisonner les auteurs coupables de leur rédaction et propagation. En 1401, les lollards sont passibles du bûcher. En dépit de ces mesures, l’agitation se poursuit jusque vers 1450. Elle connaîtra un renouveau au début du XVIe siècle et contribuera à l’apparition de la Réforme en Angleterre.
Les doctrines de Wycliffe auront une portée jusqu’en Bohème où elles exercèrent une grande influence sur le réformateur Jean Hus.

(cf. M. Mourre, Dictionnaire encyclopédique d'histoire, Bordas, 1996 et Roland Marx, Histoire de l'Angleterre, Fayard, 1993)