naissance de Thot

Bonjour,

Le Dictionnaire de Mythologie et de symbolique égyptienne de Robert-Jacques Thibaud, précise l’histoire de Thot :
« Calculateur des années, Maître de la Maison de Vie et Seigneur du Temps, Thot personnifie l’écriture, la magie, la médecine, l’astronomie et les arts, protège les scribes et tient le compte des généalogies royales. Dit aussi Seigneur de la Lune ou Aton Argenté, Thot proviendrait de la tête de Seth (maître de la foudre et du tonnerre, frère d’Osiris) ayant absorbé par inadvertance la semence d’Horus (dieu protecteur et dynastique, fils d’Osiris).
Cette légende symbolise la naissance de la lumière lunaire dans la nuit la plus obscure, telle que le montrent les premiers jours de la lunaison et tous les parcours symboliques de l’Egypte ancienne. »

Mais dans l’ouvrage Dictionnaire illustré des dieux de l’Egypte de Richard H. Wilkinson, c’est une autre origine qui est proposée :
« Depuis l’Ancien Empire, Thot est, dans la plupart des figurations, représenté sous forme d’ibis perché sur le pavois des dieux. […]
Le deuxième aspect principal de Thot, bien que nettement moins fréquent, mais déjà attestés aux époques classiques est celui d’un babouin et rarement, celui d’un homme à tête de singe.
[…]
Relations :
Dans son sanctuaire principal, Thot est démiurge et n’a été créé par aucun autre dieu : il est le « fils de la pierre » ou « né de l’œuf », l’œuf initial d’où est sortie toute vie.
Son épouse est la déesse Nehemet-âouay qui lui a donné un fils, Hornefer (ou Nepheros), ce dernier surtout connu à la basse époque. […]

A partir du Nouvel Empire, la filiation de Thot se modifie. Tout d’abord, one le considère comme le fils de Rê (et des dieux assimilés à Rê) et, à l’époque saïte, on lui donne comme mère la déesse Neith, aussi bien dans les temples de Saïs que d’Erment ; plus rarement considéré comme le fils de Nout. »


L’origine de ce dieu est donc variable selon les époques et les lieux. Nos recherches sur internet ont donné là aussi des origines incertaines, même si la filiation avec le dieu Rê est reprise plusieurs fois. En tant que dieu lunaire, il est attaché à la personnalité solaire du dieu Rê, ils s’opposent (jour/nuit) mais ils sont liés car ils représentent la lumière des deux parties de la journée.

Sites consultés :
- Egypte ancienne.
- Mythologica.
- Thot sur Wikipédia.

Bonne journée.