Le 26/10/2011 à 11h13
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Question d'origine :
Je voudrais savoir quel est le mode d'utilisation des sceaux du roi salomon ainsi que des sceaux de moise Merci
Réponse du Guichet
gds_ah
- Département : Équipe du Guichet du Savoir
Le 27/10/2011 à 15h21
Réponse du service Guichet du Savoir
Bonjour,
Avant de traiter du mode d’utilisation des sceaux du roi Salomon, tentons de clarifier l’identité de l’objet associé à ce sceau. En effet, il s’agirait d’une bague avec un sceau.
Le site Wikipédia indique que le sceau de Salomon fait référence à deux choses :
« Par sceau de Salomon, on peut entendre deux choses, liées :
-une légende, relative au roi Salomon (…) [qui aurait possédé une bague « magique »]
-un symbole graphique, fait de deux triangles entrelacés, représentant une étoile à six pointes, un hexagramme étoilé, qui sert de signe magique, de motif décoratif, etc. » Source : fr.wikipedia.org
Un autre article de Wikipédia précise la légende de l’anneau :
« Dans les légendes médiévales juives, islamiques et chrétiennes, le sceau de Salomon était un anneau magique que le roi Salomon (Sulaymân dans la version islamique) était censé avoir possédé, et qui lui donnait simultanément le pouvoir de commander les démons (shaytan) et les génies (jinn) ou de parler avec les animaux. Le Coran, sans citer explicitement le Sceau, fait une large part à ces légendes concernant les pouvoirs de Salomon. Dans un des Contes des Mille et Une Nuits, un mauvais génie a été emprisonné pendant 1800 ans dans une bouteille de cuivre scellée d'un bouchon de plomb estampillé par l'anneau. Dans certaines versions de l'histoire, l'anneau était fait de fer et de laiton, serti de quatre joyaux, avec le nom de Dieu gravé sur lui. Dans des versions plus tardives, l'anneau porte simplement ce qu'on appelle maintenant l'étoile de David (ou hexagramme), souvent à l'intérieur d'un cercle, habituellement avec les deux triangles entrelacés (par conséquent asymétrique) plutôt qu'entrecroisés. Souvent les intervalles contiennent des points ou d'autres symboles. D'autres versions le voient comme un pentagramme, ou comme d'autres figures plus compliquées. »
Source : fr.wikipedia.org
La Jewish encyclopedia confirme que cette bague permettait de contrôler les démons, que sur cette bague était inscrit le « Plus grand nom de Dieu », que le roi Salomon l’avait reçue du ciel, qu’elle était faite de fer et de laiton (avec la partie en laiton, le roi Salomon signait ses ordres aux bons génies et avec la partie en fer il signait ses commandements aux mauvais génies ou démons) :
“The legend that Solomon possessed a seal ring on which the name of God was engraved and by means of which he controlled the demons is related at length in Giṭ. 68a, b. This legend is especially developed by Arabic writers, who declare that the ring, on which was engraved "the Most Great Name of God," and which was given to Solomon from heaven, was partly brass and partly iron. With the brass part of the ring Solomon signed his written commands to the good genii, and with the iron part he signed his commands to the evil genii, or devils. The Arabic writers declare also that Solomon received four jewels from four different angels, and that he set them in one ring, so that he could control the four elements.”
Source : jewishencyclopedia.com
Cette même encyclopédie ajoute :
“Solomon is represented as having authority over spirits, animals, wind, and water, all of which obeyed his orders by virtue of a magic ring set with the four jewels given him by the angels that had power over these four realms. A similar ring is mentioned in stories of the "Arabian Nights."
Source: jewishencyclopedia.com
Cette bague du roi Salomon est mentionnée dans deux contes des Mille et Une Nuits.
“The Seal of Solomon was associated with Solomon, son of David. He is seen in Islam as a prophet, as well as a great miracle maker. However, in folklore, legends of his miracles took mythical dimensions, with a ring of his that had the "The Greatest Name of God" on it, unknown to anyone else. With it, unimaginable feats can be done. It is mentioned in the Arabian Nights, for example in the Fisherman and the Jinni story, and the Eldest Lady's Tale.”
Source : baheyeldin.com
Ainsi, cette bague aux vertus magiques du Roi Salomon serait :
-soit une bague en fer et en laiton avec quatre joyaux, avec le nom de Dieu gravé sur elle (selon les sources arabes)
-soit une bague avec l’étoile de David (ou hexagramme) à l’intérieur d’un cercle
-soit une bague avec un pentagramme (étoile à cinq branches)
D’après le ministère des Affaires étrangères d’Israël, le sceau de Salomon est associé par les Européens et les Musulmans au pentagramme, et par les Israéliens à l’hexagramme :
« De nos jours, l’hexagramme est assimilé à la fois au sceau de Salomon et à l’étoile de David, et considéré comme un signe distinctif du judaïsme tandis que le pentagramme est la représentation du sceau de Salomon pour les musulmans. (…): mfa.gov.il
Et : “In Europe, the pentagram is usually known as King Solomon's Seal, while the hexagram is known as the Star of David”: mfa.gov.il
Pour ce qui est de son mode d’utilisation, nous avons trouvé diverses interprétations selon les sources :
-il fonctionnerait comme un talisman, le cercle autour de l’hexagramme empêchant les démons d’y entrer.
-Salomon composait des vers, des incantations à des fins d’exorcisme, et de guérison
-l’inscription du nom de Dieu apprivoisait les démons
Vous trouverez ci-dessous les citations des sources d’où sont tirées ces conclusions :
« La Kabbale en fit un usage abondant notamment dans des talismans et des mezouzot, où il symbolise le fait que l’homme scelle sa destinée dans un cercle magique que les démons ne pourront investir, en se protégeant des mauvais génies, conformément aux pouvoirs ésotériques que les légendes attribuent au roi Salomon. (…)
Flavius Josèphe évoque les pouvoirs magiques du roi dans ses Antiquités juives, et va jusqu’à dire que Salomon composait ses vers à des fins d’exorcisme. Les légendes relatives à son pouvoir sur les démons sont consignées dans le Testament de Salomon, compilation de récits grecs de médecine populaire datant du IIIe siècle et portant sur les causes de diverses maladies et sur les moyens de les prévenir. »
Source : mfa.gov.il
Ministère des Affaires Etrangères d’Israel
“This cycle of legends in the Testament of Solomon is the source also of the myth concerning the wonderful ring whose inscription tames the demons”: jewishencyclopedia.com
“Several religious and quasi-medical manuscripts show the hexagram in relation to incantations for healing and warding off evil. For example, the so called Libros Plumbeos, or the Leaden Books, found in the Sacromonte hill in Granada in the 16th century, show the hexagram among writings about the Virgin Mary, Jesus, and some of his disciples. A Morisco Muslim, Ahmad Ibn Qasim al-Hajari writes about them in the first half of the 17th century as if they are Muslim symbols.” baheyeldin.com
« Porter ce Sceau comme talisman » spiritpartage.forumactif.com
« le sceau de Salomon est enfin un symbole protecteur. Apparaissant dans la Bible, les manuscrits hébraïques, ou intégré dans la Kaballe, à travers l’anneau, l’homme scelle son destin dans un cercle magique, inaccessible aux démons et aux mauvais génies »
passion-esoterique.com
« it was believed by the superstituous to be a talisman طلسم with magical and healing qualities.” Source : baheyeldin.com
Enfin en ce qui concerne les sceaux de Moise, nous n’avons trouvé que très peu de références.
Ainsi un site utilise le terme de code plutôt que sceau :
« Le Code de Moïse : Il y a 3500 ans, Di.. [Dieu] a transmis à Moïse un message qui a bouleversé l'histoire de l'humanité : un code qui permet d'activer les forces divines et d'accomplir des miracles. Le Code de Moïse fut ensuite dérobé aux hommes ; seuls quelques grands initiés furent autorisés à l'invoquer. (…) Ce même code qui était gravé sur le bâton de bois que Moïse ne quitta jamais lors de sa traversée du Sinaï. Ce même bâton avec lequel Moïse pût accomplir tout ces miracles afin de délivrer le peuple Juif des mains des Egyptiens. (…) [il est gravé] : « LE TOUT-PUISSANT est ma force et ma chanson Et Il est devenu mon salut; c'est mon Di.. et je le louerai; Di.. de Mon père et je le vanterai." {Exode, le chapitre 15, vers 2}. » Ce code serait venu du Jardin d’Eden et aurait été remis aux trois ancêtres d'Israël, Abraham, Isaac et Jacob, à Joseph, le soleil de Jacob qui était le prince de l'Egypte et ensuite à Moïse."
Source : o-judaisme.com
Bonjour,
Avant de traiter du mode d’utilisation des sceaux du roi Salomon, tentons de clarifier l’identité de l’objet associé à ce sceau. En effet, il s’agirait d’une bague avec un sceau.
Le site Wikipédia indique que le sceau de Salomon fait référence à deux choses :
« Par sceau de Salomon, on peut entendre deux choses, liées :
-une légende, relative au roi Salomon (…) [qui aurait possédé une bague « magique »]
-un symbole graphique, fait de deux triangles entrelacés, représentant une étoile à six pointes, un hexagramme étoilé, qui sert de signe magique, de motif décoratif, etc. » Source : fr.wikipedia.org
Un autre article de Wikipédia précise la légende de l’anneau :
« Dans les légendes médiévales juives, islamiques et chrétiennes, le sceau de Salomon était un anneau magique que le roi Salomon (Sulaymân dans la version islamique) était censé avoir possédé, et qui lui donnait simultanément le pouvoir de commander les démons (shaytan) et les génies (jinn) ou de parler avec les animaux. Le Coran, sans citer explicitement le Sceau, fait une large part à ces légendes concernant les pouvoirs de Salomon. Dans un des Contes des Mille et Une Nuits, un mauvais génie a été emprisonné pendant 1800 ans dans une bouteille de cuivre scellée d'un bouchon de plomb estampillé par l'anneau. Dans certaines versions de l'histoire, l'anneau était fait de fer et de laiton, serti de quatre joyaux, avec le nom de Dieu gravé sur lui. Dans des versions plus tardives, l'anneau porte simplement ce qu'on appelle maintenant l'étoile de David (ou hexagramme), souvent à l'intérieur d'un cercle, habituellement avec les deux triangles entrelacés (par conséquent asymétrique) plutôt qu'entrecroisés. Souvent les intervalles contiennent des points ou d'autres symboles. D'autres versions le voient comme un pentagramme, ou comme d'autres figures plus compliquées. »
Source : fr.wikipedia.org
La Jewish encyclopedia confirme que cette bague permettait de contrôler les démons, que sur cette bague était inscrit le « Plus grand nom de Dieu », que le roi Salomon l’avait reçue du ciel, qu’elle était faite de fer et de laiton (avec la partie en laiton, le roi Salomon signait ses ordres aux bons génies et avec la partie en fer il signait ses commandements aux mauvais génies ou démons) :
“The legend that Solomon possessed a seal ring on which the name of God was engraved and by means of which he controlled the demons is related at length in Giṭ. 68a, b. This legend is especially developed by Arabic writers, who declare that the ring, on which was engraved "the Most Great Name of God," and which was given to Solomon from heaven, was partly brass and partly iron. With the brass part of the ring Solomon signed his written commands to the good genii, and with the iron part he signed his commands to the evil genii, or devils. The Arabic writers declare also that Solomon received four jewels from four different angels, and that he set them in one ring, so that he could control the four elements.”
Source : jewishencyclopedia.com
Cette même encyclopédie ajoute :
“Solomon is represented as having authority over spirits, animals, wind, and water, all of which obeyed his orders by virtue of a magic ring set with the four jewels given him by the angels that had power over these four realms. A similar ring is mentioned in stories of the "Arabian Nights."
Source: jewishencyclopedia.com
Cette bague du roi Salomon est mentionnée dans deux contes des Mille et Une Nuits.
“The Seal of Solomon was associated with Solomon, son of David. He is seen in Islam as a prophet, as well as a great miracle maker. However, in folklore, legends of his miracles took mythical dimensions, with a ring of his that had the "The Greatest Name of God" on it, unknown to anyone else. With it, unimaginable feats can be done. It is mentioned in the Arabian Nights, for example in the Fisherman and the Jinni story, and the Eldest Lady's Tale.”
Source : baheyeldin.com
Ainsi, cette bague aux vertus magiques du Roi Salomon serait :
-soit une bague en fer et en laiton avec quatre joyaux, avec le nom de Dieu gravé sur elle (selon les sources arabes)
-soit une bague avec l’étoile de David (ou hexagramme) à l’intérieur d’un cercle
-soit une bague avec un pentagramme (étoile à cinq branches)
D’après le ministère des Affaires étrangères d’Israël, le sceau de Salomon est associé par les Européens et les Musulmans au pentagramme, et par les Israéliens à l’hexagramme :
« De nos jours, l’hexagramme est assimilé à la fois au sceau de Salomon et à l’étoile de David, et considéré comme un signe distinctif du judaïsme tandis que le pentagramme est la représentation du sceau de Salomon pour les musulmans. (…): mfa.gov.il
Et : “In Europe, the pentagram is usually known as King Solomon's Seal, while the hexagram is known as the Star of David”: mfa.gov.il
Pour ce qui est de son mode d’utilisation, nous avons trouvé diverses interprétations selon les sources :
-il fonctionnerait comme un talisman, le cercle autour de l’hexagramme empêchant les démons d’y entrer.
-Salomon composait des vers, des incantations à des fins d’exorcisme, et de guérison
-l’inscription du nom de Dieu apprivoisait les démons
Vous trouverez ci-dessous les citations des sources d’où sont tirées ces conclusions :
« La Kabbale en fit un usage abondant notamment dans des talismans et des mezouzot, où il symbolise le fait que l’homme scelle sa destinée dans un cercle magique que les démons ne pourront investir, en se protégeant des mauvais génies, conformément aux pouvoirs ésotériques que les légendes attribuent au roi Salomon. (…)
Flavius Josèphe évoque les pouvoirs magiques du roi dans ses Antiquités juives, et va jusqu’à dire que Salomon composait ses vers à des fins d’exorcisme. Les légendes relatives à son pouvoir sur les démons sont consignées dans le Testament de Salomon, compilation de récits grecs de médecine populaire datant du IIIe siècle et portant sur les causes de diverses maladies et sur les moyens de les prévenir. »
Source : mfa.gov.il
Ministère des Affaires Etrangères d’Israel
“This cycle of legends in the Testament of Solomon is the source also of the myth concerning the wonderful ring whose inscription tames the demons”: jewishencyclopedia.com
“Several religious and quasi-medical manuscripts show the hexagram in relation to incantations for healing and warding off evil. For example, the so called Libros Plumbeos, or the Leaden Books, found in the Sacromonte hill in Granada in the 16th century, show the hexagram among writings about the Virgin Mary, Jesus, and some of his disciples. A Morisco Muslim, Ahmad Ibn Qasim al-Hajari writes about them in the first half of the 17th century as if they are Muslim symbols.” baheyeldin.com
« Porter ce Sceau comme talisman » spiritpartage.forumactif.com
« le sceau de Salomon est enfin un symbole protecteur. Apparaissant dans la Bible, les manuscrits hébraïques, ou intégré dans la Kaballe, à travers l’anneau, l’homme scelle son destin dans un cercle magique, inaccessible aux démons et aux mauvais génies »
passion-esoterique.com
« it was believed by the superstituous to be a talisman طلسم with magical and healing qualities.” Source : baheyeldin.com
Enfin en ce qui concerne les sceaux de Moise, nous n’avons trouvé que très peu de références.
Ainsi un site utilise le terme de code plutôt que sceau :
« Le Code de Moïse : Il y a 3500 ans, Di.. [Dieu] a transmis à Moïse un message qui a bouleversé l'histoire de l'humanité : un code qui permet d'activer les forces divines et d'accomplir des miracles. Le Code de Moïse fut ensuite dérobé aux hommes ; seuls quelques grands initiés furent autorisés à l'invoquer. (…) Ce même code qui était gravé sur le bâton de bois que Moïse ne quitta jamais lors de sa traversée du Sinaï. Ce même bâton avec lequel Moïse pût accomplir tout ces miracles afin de délivrer le peuple Juif des mains des Egyptiens. (…) [il est gravé] : « LE TOUT-PUISSANT est ma force et ma chanson Et Il est devenu mon salut; c'est mon Di.. et je le louerai; Di.. de Mon père et je le vanterai." {Exode, le chapitre 15, vers 2}. » Ce code serait venu du Jardin d’Eden et aurait été remis aux trois ancêtres d'Israël, Abraham, Isaac et Jacob, à Joseph, le soleil de Jacob qui était le prince de l'Egypte et ensuite à Moïse."
Source : o-judaisme.com
Réponse du Guichet
gds_ah
- Département : Équipe du Guichet du Savoir
Le 09/11/2011 à 13h15
Bonjour,
Suite aux précisions que vous avez apportées à votre question, nous proposons un complément à notre réponse concernant les sceaux de Salomon et de Moïse.
Nous avons procédé à de nouvelles recherches à la lumière des renseignements supplémentaires que vous nous avez fournis.
Nous avons cherché sur :
-Google
-Google livres
-Gallica
-le catalogue de la Bnf
-le catalogue du SUDOC
-le catalogue de la Bibliothèque municipale de la Part-Dieu
Nous n’avons pas trouvé de références se rapportant précisément aux 44 sceaux de Salomon et de Moïse. Toutefois, l’Encyclopaedia Judaica (Volume 12) mentionne des auteurs qui auraient traité de Moïse en tant que magicien. Il existe aussi des ouvrages, sur le catalogue du SUDOC, de la Bnf et de la Bibliothèque municipale de la Part-Dieu, que nous citons ci-dessous.
L’article de l’ Encyclopaedia Judaica (Volume 12, Min-O) (Jerusalem, 1971) indique :
“Moses as a Magician. In pagan literature, Moses was, naturally enough, sometimes represented as a great magician. Numenius of Apamea, for example, presents him as a magician greater than his rivals Iannes and Iambres because his prayers were more powerful than theirs (fragments 18 and 19, L ; cf Pliny, Natural History , 30 : 1,11; Reinach, op.cit. 282 ; Trogus Pompeius = Justin Epitome 36: 2 ; Reinach, op. cit , 253). Moreover, in some of the magic papyri, Moses appears as the possessor of mysteries given to him by God (K. Preisendanz, Papyri Graecae Magicae, 2, 87 f.). Finally, it may be noted that in some of the Qumran fragments, secret astrological teachings were ascribed to Moses (J. T. Milik, in RB, 63 (1956), 61).”
En d’autres termes : selon les textes païens, Moïse était représenté comme un grand magicien dont les prières étaient très puissantes. De plus, certains lui attribuent des mystères qui lui auraient été accordés par Dieu. Pour finir, des enseignements astrologiques secrets lui auraient aussi été transmis.
En outre, le Dictionnaire du Judaïsme, Histoire, mythes et traditions d’Alan Unterman (Thames and Hudson Ltd, Londres, 1997) apporte des précisions sur les pouvoirs du tétragramme (en hébreu Chem ha-meforach, ou le « nom de quatre lettres », YHVH, c'est-à-dire le nom de Dieu) : « selon les kabbalistes, le monde a été créé par le Tétragramme et ceux qui ont la maîtrise du Nom de Dieu peuvent l’utiliser à des fins curatives ou magiques (…) Moïse s’en servit pour tuer un contremaître égyptien et ses quatre lettres étaient gravées sur le bâton avec lequel Aaron fendit les flots de la mer Rouge et sur l’anneau magique de Salomon. »
Lien vers notice bibliographique : Catalogue de la Bml
Par ailleurs, nous vous proposons une bibliographie :
-Le Sixième et septième livre de Moïse d'après de vieilles traditions et manuscrits ésotériques (traduit de l'allemand par N. Labrums) (Paris, Bussière, 1987)
Lien vers notice bibliographique : Catalogue Sudoc
-Le Sceau de Salomon de Jacques-Fabien Gautier D'Agoty [1767]
Lien vers notice bibliographique : Catalogue Sudoc
-Contribution à l'étude du Sceau de Salomon de J. Jumeau (Paris, Bull. Sc. pharmacolog, 1915)
Lien vers notice bibliographique : Catalogue Sudoc
-Bible. A.T. Pentateuque : Les livres de Moïse (Texte hébreu et traduit en allemande en regard)
Voir : Catalogue Bml
-Le Sceau de Salomon de Robert Le Charpentier ; [publié par les] "Cahiers de la pensée française" (Saint-Étienne, "Cahiers de la pensée française", 1980)
Lien vers notice : Catalogue Bnf
Suite aux précisions que vous avez apportées à votre question, nous proposons un complément à notre réponse concernant les sceaux de Salomon et de Moïse.
Nous avons procédé à de nouvelles recherches à la lumière des renseignements supplémentaires que vous nous avez fournis.
Nous avons cherché sur :
-Google livres
-Gallica
-le catalogue de la Bnf
-le catalogue du SUDOC
-le catalogue de la Bibliothèque municipale de la Part-Dieu
Nous n’avons pas trouvé de références se rapportant précisément aux 44 sceaux de Salomon et de Moïse. Toutefois, l’Encyclopaedia Judaica (Volume 12) mentionne des auteurs qui auraient traité de Moïse en tant que magicien. Il existe aussi des ouvrages, sur le catalogue du SUDOC, de la Bnf et de la Bibliothèque municipale de la Part-Dieu, que nous citons ci-dessous.
L’article de l’ Encyclopaedia Judaica (Volume 12, Min-O) (Jerusalem, 1971) indique :
“Moses as a Magician. In pagan literature, Moses was, naturally enough, sometimes represented as a great magician. Numenius of Apamea, for example, presents him as a magician greater than his rivals Iannes and Iambres because his prayers were more powerful than theirs (fragments 18 and 19, L ; cf Pliny, Natural History , 30 : 1,11; Reinach, op.cit. 282 ; Trogus Pompeius = Justin Epitome 36: 2 ; Reinach, op. cit , 253). Moreover, in some of the magic papyri, Moses appears as the possessor of mysteries given to him by God (K. Preisendanz, Papyri Graecae Magicae, 2, 87 f.). Finally, it may be noted that in some of the Qumran fragments, secret astrological teachings were ascribed to Moses (J. T. Milik, in RB, 63 (1956), 61).”
En d’autres termes : selon les textes païens, Moïse était représenté comme un grand magicien dont les prières étaient très puissantes. De plus, certains lui attribuent des mystères qui lui auraient été accordés par Dieu. Pour finir, des enseignements astrologiques secrets lui auraient aussi été transmis.
En outre, le Dictionnaire du Judaïsme, Histoire, mythes et traditions d’Alan Unterman (Thames and Hudson Ltd, Londres, 1997) apporte des précisions sur les pouvoirs du tétragramme (en hébreu Chem ha-meforach, ou le « nom de quatre lettres », YHVH, c'est-à-dire le nom de Dieu) : « selon les kabbalistes, le monde a été créé par le Tétragramme et ceux qui ont la maîtrise du Nom de Dieu peuvent l’utiliser à des fins curatives ou magiques (…) Moïse s’en servit pour tuer un contremaître égyptien et ses quatre lettres étaient gravées sur le bâton avec lequel Aaron fendit les flots de la mer Rouge et sur l’anneau magique de Salomon. »
Lien vers notice bibliographique : Catalogue de la Bml
Par ailleurs, nous vous proposons une bibliographie :
-Le Sixième et septième livre de Moïse d'après de vieilles traditions et manuscrits ésotériques (traduit de l'allemand par N. Labrums) (Paris, Bussière, 1987)
Lien vers notice bibliographique : Catalogue Sudoc
-Le Sceau de Salomon de Jacques-Fabien Gautier D'Agoty [1767]
Lien vers notice bibliographique : Catalogue Sudoc
-Contribution à l'étude du Sceau de Salomon de J. Jumeau (Paris, Bull. Sc. pharmacolog, 1915)
Lien vers notice bibliographique : Catalogue Sudoc
-Bible. A.T. Pentateuque : Les livres de Moïse (Texte hébreu et traduit en allemande en regard)
Voir : Catalogue Bml
-Le Sceau de Salomon de Robert Le Charpentier ; [publié par les] "Cahiers de la pensée française" (Saint-Étienne, "Cahiers de la pensée française", 1980)
Lien vers notice : Catalogue Bnf
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