philosophie

Réponse du Département Civilisation


Vous trouverez un exposé synthétique et équilibré sur la très complexe et très controversée question de l’origine de la philosophie africaine et ses principaux enjeux en consultant le site du Dr. Nsame Mbongo de l’université de Douala :
Naissance de la philosophie et renaissance africaine (Origines et enjeux de la philosophie négro-pharaonique)

Résumé :

La philosophie, en tant que pensée sociale, est le lieu de problèmes fondamentaux qui engagent le destin historique des peuples et la responsabilité politique des Etats. Bien que déclarée souvent non philosophique, la pensée africaine n’échappe pas à la règle. Mais que faut-il entendre précisément par philosophie dans un continent où les mythologies, les mentalités et même les devinettes passent pour philosophiques aux yeux de certains ? Il importe d’établir clairement qu’en philosophie, la raison fréquente le mythe tout en l’évitant. Dès lors, il apparaîtra que la naissance de cette activité intellectuelle et existentielle est à mettre en rapport avec l’antiquité africaine. Pourtant, les vicissitudes de l’histoire ont plutôt fait triompher le « miracle grec ». Il n’en reste pas moins que l’Afrique a de bonnes raisons de revendiquer l’héritage philosophique pharaonique en vue de sa Renaissance globale.

Sur la personnalité et l’œuvre de Cheikh Anta Diop :
Cheikh Anta Diop
Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx de Théophile Obenga
Cheikh Anta Diop : l’homme et l’œuvre : aperçu par le texte et par l’image : les racines du futur de M’backé Diop
Sur la problématique afrocentrique :
Civilisation ou barbarie : anthropologie sans complaisance de Cheikh Anta Diop

Deux livres d’un de ses plus proches disciples :
La philosophie africaine de la période pharaonique : 2780-330 avant notre ère de Théophile Obenga
Pour une nouvelle histoire de Théophile Obenga

Deux livres critiques écrits par des universitaires africains :
Sur la philosophie africaine de Paulin J. Hountondji
L’europhilosophie face à la pensée du négro-africain : thèses sur l’épistémologie du réel et problématique néo-pharaonique de Pathé Diagne

Pour finir, deux livres (très) critiques écrits par des européens :
Afrocentrismes : l’histoire des Africains entre Egypte et Amérique sous la direction de François-Xavier Fauvelle, Jean-Pierre Chrétien et Claude-Hélène Perrot
L’Afrique de Cheikh Anta Diop : histoire et idéologie de François-Xavier Fauvelle