Je souhaite connaître la traduction et le sens de cette phrase d'un Chevalier de Colomb

Bonjour,

Vous voulez savoir quel est le sens profond de la phrase : One of my Chivalric Mentors told me: 'When you are a Knight of Columbus, whether you like it or not, people are going to look at you as a role model' =  L'un de mes mentors chevaleresques m'a dit : « Quand on est Chevalier de Colomb, qu'on le veuille ou non, les gens nous considèrent comme un modèle. » 

Grâce aux questions que vous nous avez adressées, nous avons déjà vu à multiples reprises ce qu'est un modèle. Voir notamment notre réponse à Y a t-il des gens qui essaient d'être de bons modèles, notamment pour les enfants ? :

Un modèle est une "chose ou une personne qui, grâce à ses caractéristiques, à ses qualités, peut servir de référence à l'imitation ou à la reproduction." selon la définition donnée par le CNTRL. Prendre quelqu'un ou quelque chose comme modèle c'est considérer celui-ci comme un idéal qu'il conviendrait d'imiter, de s'en servir comme exemple. Un exemple serait ainsi quelqu'un qui, eu égard de son action ou de son activité, pourrait être proposé comme modèle à imiter (CNTRL - exemple). 

 

Vous conviendrez cependant que ces définitions ne rentrent en aucune façon dans le détail des actions ou des activités qui pourraient servir de modèle à un individu ou à la société. Il faut comprendre que des individus ou des groupes sociaux portent parfois en estime des valeurs différentes et érigent en conséquence des figures qui ne se ressemblent pas. En fonction des cultures, des religions, des origines sociales sociales ou tout simplement des goûts de chacun, émergent des modèles aux valeurs et aux actions parfois antinomiques.

Voyons en quoi les Chevaliers de Colomb pourraient être des modèles.

D'après l'Encyclopédie canadienne dans l'article Les Chevaliers de Colomb au Canada, les Chevaliers de Colomb adhèrent à quatre principes fondateurs ou « degrés » dans le jargon de leur ordre : charité, unité, fraternité et patriotisme. Wikipédia ajoute qu'un Chevalier de Colomb doit aider le prêtre, mener des projets de bienfaisance et nourrir leur vie spirituelle. 

Dans le résumé de l'article Mollier, P. (2008). Les Chevaliers de Colomb Une société secrète catholique au Nouveau Monde. Humanisme, 281(2), 63-71, cette organisation catholique et indépendante est décrite ainsi :

La Franc-maçonnerie n’est pas la seule à alimenter l’imaginaire des influences occultes. Comme par un effet de miroir, l’Église romaine elle-même a suscité des accusations similaires. Au XVIII^e siècle, la dénonciation du « complot jésuitique » acquiert une telle force qu’elle aboutit à la dissolution et à l’interdiction de la Compagnie de Jésus dans plusieurs états, y compris parmi les plus catholiques. Aujourd’hui, les médias – ou la littérature avec l’affaire extraordinaire du Da Vinci Code – alertent régulièrement l’opinion publique sur le poids de l’Opus Dei et de ses réseaux sur certains milieux dirigeants. Mais il existe aussi une authentique société secrète catholique : l’Ordre des Chevaliers de Colomb. Les Chevaliers de Colomb sont assez peu connus car ils sont une institution essentiellement américaine. Cette véritable Franc-maçonnerie catholique est née aux États-Unis, son organisation, son mode de fonctionnement et son imaginaire sont profondément marqués par la culture américaine et notamment par ce qu’elle a de plus exotique pour les Européens, d’où notre difficulté à cerner le phénomène. Des États-Unis, les Chevaliers de Colomb ont étendu leur action à tout le continent américain, au Canada où s’est notamment constituée une branche francophone au Québec et dans les différents pays d’Amérique latine et surtout au Mexique où ils ont joué un rôle important. Or, les Chevaliers de Colomb ont emprunté leur forme à la Franc-maçonnerie et ils constituent, depuis maintenant un peu plus d’un siècle, l’une des composantes du lobby catholique conservateur outre-Atlantique.

Plus loin dans l'article on peut lire :

Aux États-Unis, l’action de lobbying des Chevaliers de Colomb s’attacha d’abord à des sujets certes politiques, mais ayant une dimension plus symbolique. Peu avant la Seconde Guerre mondiale, ils parviennent à faire reconnaître « le jour de Christophe Colomb » comme une fête fédérale, faisant ainsi honorer par tous les citoyens des États-Unis un « Père Fondateur » catholique. En 1954, ils sont au premier rang des groupes de pression qui obtiennent l’ajout de la mention « devant Dieu » au serment civique et au salut au drapeau. Dans les années 1960 et 1970, ils continuent à diffuser un message en faveur des valeurs familiales et conservatrices de l’Amérique profonde avec des actions spécifiques dirigées vers la jeunesse. En 1992, le président Bush fait une apparition remarquée en pleine année électorale, signe qui sera renouvelé par son fils, le deuxième président Bush en 2004. En 2006, Les Chevaliers ont adopté une résolution exprimant « leur appui indéfectible » et leur « profonde reconnaissance aux membres des forces armées en poste actuellement en Irak, en Afghanistan, au Moyen-Orient et dans d’autres régions dangereuses du monde. ». La résolution promet une prière continue « pour le succès du personnel militaire en poste actuellement partout au monde ». Ils ont aussi lancé de grandes campagnes « pour le respect de la vie », c’est-à-dire contre l’avortement et contre le mariage homosexuel. Ces campagnes utilisent les outils classiques des groupes de pression : lobbying et communication nationale, relayés à l’échelon local par les Conseils dont les membres sont invités à contacter les élus du pays sur le terrain. Ainsi, pour cette campagne en faveur d’un amendement de protection du mariage, l’Ordre a fait imprimer dix millions de cartes postales que les Conseils sont chargés de distribuer et de faire envoyer par les familles à leur sénateur. En 2007, lors de leur 125^e convention annuelle, les Chevaliers de Colomb ont adopté unanimement une résolution affirmant « leur profond engagement contre toute action gouvernementale ou à toute politique qui promeut l’avortement, la recherche sur les cellules souches embryonnaires, le clonage humain, l’euthanasie, le suicide assisté et autres offenses contre la vie ». Mais parallèlement, au nom de la charité chrétienne et peut-être aussi en raison des liens forts et anciens qu’ils entretiennent avec le Mexique, les Chevaliers ont aussi pris une position prônant la bienveillance et l’indulgence sur la difficile question de l’immigration illégale qui est actuellement l’objet de vifs débats aux États-Unis.

Par conséquent, pour qu'un Chevalier de Colomb soit un modèle, il se doit de respecter les 4 principes de charité, unité, fraternité et patriotisme. Il doit également aider le prêtre, mener des projets de bienfaisance et nourrir sa vie spirituelle. D'après l'article ci-dessus cela semble consister à :

- diffuser le message en faveur des valeurs familiales et conservatrices de l’Amérique profonde avec des actions spécifiques dirigées vers la jeunesse,

- exprimer un "appui indéfectible" et une "profonde reconnaissance aux membres des forces armées en poste actuellement en Irak, en Afghanistan, au Moyen-Orient et dans d’autres régions dangereuses du monde", 

- soutenir les grandes campagnes « pour le respect de la vie », c’est-à-dire contre l’avortement et contre le mariage homosexuel,

- adopter la résolution affirmant son « profond engagement contre toute action gouvernementale ou à toute politique qui promeut l’avortement, la recherche sur les cellules souches embryonnaires, le clonage humain, l’euthanasie, le suicide assisté et autres offenses contre la vie »,

- prôner la bienveillance et l’indulgence sur la difficile question de l’immigration illégale.

Dans la citation que vous nous soumettez, le whether you like it or not = qu'on le veuille ou non, peut sous entendre deux choses.

D'une part on peut y lire qu'un Chevalier de Colomb serait malgré lui un modèle, d'autre part cela peut suggérer que tout le monde adhère à ces principes et ces idées ce qui pose problème car ces visions des choses véhiculent une idéologie marquée. Tout le monde n'adhère pas aux valeurs familiales et conservatrices, à celles de la guerre et des campagnes « pour le respect de la vie » et même à celles de l'accueil des immigrés. Sauf à se sentir tout puissant ou démiurge, aucun Chevalier de Colomb fut-il mentor, ne peut se considérer comme un modèle pour tout le monde et perpétuer ce dogme. Cela contitue un abus de pouvoir et de confiance, un abus spirituel (lire Qu’est-ce qu’un abus spirituel ?, La Croix,  3 février 2022).

Relire aussi Est-ce que les Knights of Columbus aux États-Unis essaient d'être des modèles ? et Aux États-Unis, l'Ordre des Chevaliers de Colomb a t-il été sujet à controverses ?.

Bonne journée